讲到古琴,要说的话实正在太多!由于古琴和咱们的中华民族雷同,千百年来,经过了太多太多的颠沛低洼和气逆兴衰,既有过光明四射、超越千年的光辉,也有过气若游丝、命悬一线的冷清。从孔老须眉抚琴“弦歌”感化人生起先,古琴就有了“圣人之器”的尊称。正在他白叟家“兴于诗,立于礼,成于笑”的策画中,以琴笑为代表的“笑”,是一个“君子”品德养成的结尾一步和最终寻求。固然经过了“礼崩笑坏”的社会动荡和战乱,但到了魏晋南北朝时,“左琴右书”已成为士人必需支配的根本手艺,而动作中华古代文明“四艺”——琴棋书画之首,古琴艺术正在几千年的古代社会中,都被视为中国文人必需的教养雷火电竞,以至是文人的一种生涯式样。
我一经多次说过:人类不懂得发通晓多少种笑器,每一种笑器都是“各美其美”,有着差另表特点、魅力和背后的多样文明,比方被称为“笑器之王”“笑器之后”的钢琴、幼提琴,都是笑器百花圃中的宝物,有着丰饶伟大的文明积淀和精深广博的艺术古代。然而,和古琴艺术的悠长汗青比起来,它们都是晚生后代——对不起,你先不要说我倚老卖老,更不必告诉我正在艺术范畴里“新”才是王者。假使古琴只是“陈腐”,只是正在约莫3000年的散布中留下了约莫3000首琴曲,这都不值得卓殊骄矜,就像逐一面不行仅凭活得长而骄矜雷同,还要看这位白叟家一辈子活得何如,对社会作过多少奉献。倘使我负仔肩地告诉你,这位白叟不只活得长,并且至今颜值超赞,不只身强力壮,还身怀绝技以至“圈粉”多数的话,你是不是会对他刮目相看、骚然起敬呢?对一个约莫从公元7世纪就展现了人类发现最早、利用期间最长并且至今还正在有用利用甚或将永恒利用下去的琴谱——古琴减字谱的艺术来讲,仅这一条,就可能睥睨群雄了。
当然,值得咱们傲慢的毫不只这一条,由于翻开一部中国汗青,咱们就会发掘,正在每一页里都邑听到古琴风雅的声响。它可能是伯牙子期再会而成莫逆之交的《高山》《流水》;可能是司马相如“撩妹”得胜的《凤求凰》;可能是诸葛亮大着胆量摆正在城楼之上“奇策”的道具;可能是嵇康“情舒放而远览,接轩辕之遗音”的青云之志和坚强操守。更紧张的是,千百年来,古琴不只仅是文人抒发情致的笑器古琴,仍然中华古代文明中被广为推许的修身养性的“炼丹炉”和般若之舟。
我一经正在作品中具体古琴艺术的人文心灵为一个“敬”字:敬己,敬人,敬寰宇,敬先贤,敬后人;也一经正在总结中国人的音笑时提捻出一个“和”字来表达中国音笑的内正在特点和最高寻求。2023年10月18日上午,我正在北京中国非物质文明遗产馆应邀为出席“一带一块”国际协作顶峰论坛的各国头领人夫人先容古琴艺术时一经说过云云一段话:“人类发通晓多数笑器,除了古琴表,都是本质豪情的发散,是由内向表的。然而古琴除了抒发表里情绪,更紧张的是‘琴者,禁也’,这是由表向内的,用琴声让本质从容澄明,所以古琴也是修身养性的器械。中国古代文明实在都是向内的,以为人最大的仇人实在是自身,是自身本质的贪嗔痴!因而,中汉文雅一直没有扩张性和侵略性。”
然而,跟着中国古代社会正在近代的凋落,中国古代文明也一步步走向凋落。中国百年来的社会巨变与西方文明的强势进入,使古琴艺术与其他完全中国古代文明雷同,遭到空前未有的袭击。古琴艺术,这个中国文人的代表性艺术,更由于“文人”这个阶级急速被“常识分子”阶级所代替而失落了活命的空间。正在某种水平上说,正在这日咱们所称为非物质文明遗产的完全艺术品类中,古琴艺术的“濒危性”首屈一指。1956年,民族音笑考虑所(即这日的中国艺术考虑院音笑考虑所)和中国音笑家协会调派古琴家查阜西、许健、王迪认真举办了一次长达三个月的宇宙性的古琴普查,普查的结果令人震恐:正在一个时有六亿生齿的堂堂大国,能找获得的“琴人”果然不敷百人!
就像嵇康当年慨叹《广陵散》“于今绝矣”之后该曲已经传世雷同,谁都没有思到,2003年11月7日,中国古琴艺术入选联络国教科文结构“人类非物质文明遗产代表作”,成为全人类配合的骄矜与遗产。“忽如一夜东风来,千树万树梨花开”,云云的一个喜报传入中国,正值这个正在近代受尽了列强欺辱,而经更动盛开20多年极力搏斗之后经济作战博得了全球夺宗旨伟大成果,公共起先回眸汗青、寻找文明自大的基点、从新燃起发达古代文明高潮的时辰。天时地利人和,于是,起初正在大都邑和经济繁盛区域的青年常识分子和大学生中心,阒然振起了一股古琴热,接着,这股“热”以越过完全人意料的速率向宇宙、向社会各个阶级伸张。20年的期间里,古琴,这个正在现代社会生涯中一经几近绝迹的笑器及其所负载着的扫数,不只成为中国古代文明的标记,成为“风雅”一词的最佳注释,并且,急速成为了一种新的时尚,以至被新潮人士自嘲为“北京新四大俗”:听昆曲、学古琴、喝普洱、练瑜伽。
那么,正在古琴艺术以超乎完全人联思的速率急速兴盛的这日,有多少人正在学古琴、弹古琴呢?中国昆剧古琴考虑会多少次思统计,然而无法统计,由于每天都能够有一个新的琴馆展现,不只是大都邑,现正在连二线都邑、三线都邑、县城都邑有良多的琴馆展现。于是,人们生机通过统计古琴的年产量来计算学古琴的人数。据统计,仅仅扬州一个区域,正在疫情前的2019年古琴的年产量是20万张,疫情后的2022年产量如故到达15万张。10年算下来有百万张安排的古琴流入市集雷火电竞。一张古琴不见得只逐一面弹,因而,咱们可能坚信,这日正在神州大地上(实在宇宙各地也都有)练习古琴的人应当以百万计。
面临古琴热和统统性的中华突出古代文明的发达,有的琴家感叹说古代文明“命不该绝”“天不灭曹”。但我以为,古琴艺术以20年的期间从濒临灭尽到空前昌盛,紧要有三个来源:
第一个来源,是以古琴艺术为代表的中华突出古代文明自身所拥有的兴盛性命力和无尽魅力,更加是它的韧性和宥恕性,使其可能正在经过多数风霜雪雨、刀劈斧砍之后,只消境况许可、条款允诺雷火电竞,就具备再生和繁茂的才略。用昔人的诗句形色,是“野火烧不尽,东风吹又生”;用现代青年的话说雷火电竞,是“给点阳光就粲焕”!
第二个来源,即是得益于国度当局的大举筑议和20年来我国经济作战所博得的全球夺宗旨伟大成果。“仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱”,没有我国经济的高速兴盛,没有宇宙公民的人给家足和美满指数的空前升高,就不行够有文明的兴盛根柢,更不行够到达这日云云汗青上从未有过的昌盛高度和普及广度。当成千上万的伯牙与更多的子期正在古琴中找到以百万计的知音的时辰,当传承中华突出古代文明成为亿万青年自发的寻乞降发自本质的热爱的时辰,中华民族的伟大发达还会远吗?
第三个来源,即是正在人类进入21世纪之后,有两个强大反思和方法:一个是反思人和天然的干系之后形成的守卫天然与守卫生物多样性的共鸣;一个是反思这日的文雅与人类所创造的完全文明的干系之后形成的守卫非物质文明遗产和守卫文明多样性的共鸣。应当说,联络国教科文结构闭于“人类非物质文明遗产代表作”的评比,对咱们统统守卫非物质文明遗产是一个发动和契机。中国的古琴艺术入选第二批“人类非物质文明遗产代表作”,是一阵东风,是一个帮力,它来得恰好,正抢先咱们源委更动盛开的伟大成果之后起先驻足回望、居高远眺的时辰,而古琴艺术,也抢先了空前未有的新时间。
《幽兰春晓》,是对这20年古琴兴盛的记忆。相传《幽兰》这首琴曲是孔子的作品雷火电竞,咱们无法考据这个传说的真伪,然而,咱们可能确定地说:孔子绝对子思不到这日古琴的昌盛水平雷火电竞,倘如他白叟家泉下有知,他肯定会欣欣然如正在齐闻韶,也会喟然叹曰:未料吾琴竟如斯也!
(本文系《幽兰春晓——“古琴艺术”申遗二十周年庆祝文集》序,该书于2023年11月由文明艺术出书社出书)幽兰春晓 雷火电竞古琴兴盛