古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最陈腐的弹拨笑器之一,古琴是正在孔子时代就已通行的笑器,有文字可考的史册有四千余年,据《史记》载,琴的呈现不晚于尧舜时代。古琴蕴涵深重的中国古典文明和文人心灵,是文人雅士修身养性、寄情山川的笑器,叫圣人之器。“琴、棋、书、画”四艺向来被视为文人雅士修身养性的必由之径,而古琴因其“清、和、淡、雅”的音笑品德为文人所抚玩,位列“四艺”之首。代表了古典音笑文明的最高造诣。它既是最具文人心灵和审美情趣的守旧笑器,也是一种极具艺术抚玩代价的艺术品。20世纪初,为区别西方笑器才正在“琴”的前面加了个“古”字,被称作古琴。至今如故鸣响正在书斋、舞台上的陈腐笑器。
魏晋嵇康《琴赋》云:“多器之中,琴德最优”。琴笑是古典音笑艺术的至高发挥,以其温柔的音色涤凡俗之心,养浩然之气;琴身是工艺美术的大方再现,集斫琴、漆灰、书法篆刻艺术于一体,琴道是文人修身的形式,将人的感性和理性透过音笑的注释升华至“悟”与“道”的玄学高度。
琴,行动一种额表的文明,详细与代表着中华几千年的悠远文雅。详细与代表着陈腐秘密的东方思思......。
也称《斲琴图》,相传为东晋出名画家顾恺之所作。作品刻画了古代文人学士筑造古琴的场景。 整幅画面,有14局部物。他们或挖刨琴板,或筑造部件,或造作琴弦,或上弦听音,或观看辅导,再有几位堂倌执扇维护。画中的文人学士,容貌方整、长眉修目、心情肃穆、大模大样、仪表大雅。画中人物、用具,都拥有东晋时期的特质。 所绘人物,写实而灵便雷火电竞。从他们当真专一、尽心致力的心情,能够看到他们对古琴的挚爱。
正在中国绘画史上,有很多与古琴相合的作品,出名的如《竹林七贤与荣启期》砖印模画、宋徽宗的《听琴图》、王振鹏的《伯牙饱琴图》等,画中人物或弹琴,或听琴。而实质为筑造古琴的画作,迄今仅见一幅,这便是《斫琴图》。
此图为北齐杨子华创稿,唐阎立本再稿,画北齐天保七年文宣帝高洋命樊逊、高乾和等十一人合伙刊校国度保藏的五经诸史的故事。
图五人,中心三人工宫中贵妇,一人于石上调琴,另两位一边啜茗,一边侧耳静听琴声,两侧堂倌,一人手端茶托,一人执茶杯。人物式样肃穆爱静。人物组合有坐有立,疏密得体,宽裕变动,发挥了贵族妇女闲散宁静的享笑存在。
历代存世古琴是古琴酷爱者及保藏家的深爱之物。以下先容战国至唐的部门存世古琴。实质来自汇集,不免有误!
此琴全长115厘米、头宽7厘米、尾宽5.5厘米、身高4厘米。通体髹漆黑,角落饰以彩绘斑纹。 琴体由独木雕成,中空,组成音箱,尾部为实体,首尾两头各有一山峰,隐间 (两山峰之间的有用弦长) 约106厘米。岳山上有五道弦槽,均匀隔绝约1.1厘米。岳山表侧琴面上有五个弦孔,尾端弦孔表侧有一方头圆柱。琴弦早已腐败无存。据琴的布局,推知其张弦的技巧是先将琴弦固定于首端弦孔下方,然后张于琴面岳山上,经尾端弦孔,由琴尾下方上翻,系于琴柱上。《世本》:“神农作琴。神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫、商、角、征、羽,文王增二弦,曰少宫、(少)商。”这件笑器可以是一种早期的琴。但其形体过于狭长,与纪录不相符,也无法用手指弹奏。况且古代五弦琴尚稀有种,形造也邻近,于是难于确定。从器物形体来看,它更切近于马王堆三号墓出土“筑”。暂名为五弦琴。
此琴通体涂布厚黑漆,全长67厘米。面板长41.2、宽18.1厘米,浮扣正在底板上变成音箱。1977年湖北随县(今随州市)擂饱墩1号墓出土。尾部为实体,长25.8厘 米、宽6.8厘米。琴面的岳山上有十条弦槽,岳山根部有十个弦孔,通向面板内的眉月槽(即轸池),十个轸安顿正在此处,旋动琴轸可微调琴弦。张弦的技巧是弦的一端历程岳山于十个轸上,另一端历程尾端系于下面的琴足上。琴面不服,略呈海浪式滚动,尾端翘起。吹奏时,只可弹散音(空弦音)、泛音或幅度较幼的滑音。
荆门郭店战国七弦琴全长82.1cm,面板长50.8cm,琴身首尾等宽12.4cm。湖北荆门郭店村1号墓1993年出土,形造与曾侯乙墓十弦琴邻近,系弦七根,是展现年代最早的七弦琴实物。
马王堆3号汉墓七弦琴,西汉年代。此琴全长82.4cm,面板长50.8cm,首宽11.5cm,1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土。此琴面板浮扣正在底板上变成共识箱,尾部是一板状狭长实体。面板有磨损踪迹,磨损较首要的部位正在弹弦处,即岳山内侧。能够表明这是一件恒久吹奏的适用笑器。
西汉年代,长93.4cm,1993年湖南长沙王室墓葬出土。此器五弦。同墓还出土有柱码和木造击弦之弓。是初次展现的筑的适用笑器。马王堆1号汉墓彩绘棺头档上绘有拟人化神怪,危坐五彩祥云中,持棒(或弓)击筑;江苏连云港西汉墓出土一漆食奁,纹饰中也有一人击筑,均供给终局面的吹奏图像。
此琴长123.5cm,隐间117cm,肩宽19.3cm,尾宽14.7cm,厚7cm。此琴漆层较厚,似分三层,底层为薄鹿角灰胎,中层为坚硬的黑漆,表层为薄栗壳色漆,后以朱漆修补多处。幼蛇腹断,紫玉徽,额镶钧瓷,长方形龙池与鳯沼。琴背项间刻篆书“万壑松风”四字,其右上角刻“云谷白叟”长圆形印,池下刻“水晶子藏”四字方印。龙池两侧刻出名琴家管平湖手写隶书长篇铭文。下刻“管平”,“吉厂”两幼方印。腹内纳音右侧有幼字墨书“大通元年钟山重约监造”。
琴材配件:杉木面板,螺细徽,象牙轸;岳山、承露、龙龈、冠角、雁足等均以硬木造成。
琴腹款识:龙池内纳音两旁刻幼楷两行“隋逸士李疑作 干隆庚戌年皇十一子重修”。
琴背铭文:雁足与龙池间倒向刻篆书琴名“万壑松风”四字。龙池两旁倒向刻幼楷铭文“九德三起冠宋唐撒布曾历两名王开皇遗造连珠祖汉后论琴第一张山左夏一翁识并命第七孙法圣重修”。题识下刻篆书大印两方,其一为“益王之宝”方印,其二为“黄南道人藏古”方印。
此琴长126cm,高10.8cm,肩宽2.1cm,尾宽17.2cm。琴形充裕,黑漆面,具严密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻“春雷“二字行草书填绿。龙池摆布分刻隶书铭”其声重以雄 其韵和以冲,谁其识之出爨中“,钤印一,印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印,但经漆补,朦胧不清。
“春雷“为唐代名琴的名称,造琴世家雷威所作古琴。明代《清秘藏》记之曰:”春雷,宋时藏宣和殿百琴堂,称为第一。后归金章宗,为明昌御府第一。章宗殁,挟之以殉。凡十八年,复出阳世,略无毫策划,复为诸琴之冠。天下间美人也!“传世唐琴极珍罕,此琴固然纳音、双足、岳山、琴尾等处一经后人修补,但琴身造形充裕,有唐琴之”圆“;现代琴家试弹,称此琴音韵重厚清越,兼得唐琴“松、透”之美。
此琴通长123.2cm、肩宽20.3cm、尾宽13.9cm。琴为桐木斫、髹鹿角灰胎,脱漆处露葛布底,通身发幼蛇腹断纹。金徽,琴面幼弦一侧,约自七徽半至尾际有下陷裂缝一道,面之弧度较圆,摆布项腰边沿之楞角毕具,而底面之项腰两处楞角浑圆,具晚唐琴的减薄特征极端明白。惟护轸之间,凤舌之下未见有减薄踪迹、并不见后配迹象。琴材甚旧,似有拼合,图形龙池、扁圆凤沼,沼泽内未见腹款笔迹。池上刻草书“春雷”,池下刻大印一方篆“沧海龙吟”。
此琴形造浑朴,作圆首与内收双连弧形腰,相传为“伏羲式”,比明刻本《古琴图式》多一内收弧形。琴以梧桐作面,杉木为底,通体髹紫漆,多处跦漆修补,发幼蛇腹断纹,纯鹿角灰胎表露于磨平之断纹处,鹿角灰胎下用葛布为底。琴通长124.5cm,肩宽21cm,尾宽15.5cm,厚5.4cm,底厚1.5cm。龙均作扁圆形,贴格为一条桐木薄片接口于右侧当中。腹内纳音微隆起,表地沼处复凹下呈圆底沟状,深度约2cm,宽3cm,通贯于纳音的永远。琴背池上方刻篆书“九霄环佩”四字,池下方刻篆文“包罗”大印一方,池右刻“超迹苍霄,逍遥太极。庭坚”行书,左刻“冷然希太古,诗梦斋收藏”行书及“诗梦斋印”一方。正在琴足上方刻“霭霭东风细,琅琅环佩音。垂帘新燕语,沧海虎龙吟。苏轼记”楷书。凤沼上方刻“三唐琴榭”椭圆印,下方刻“楚园藏琴”印一方。腹内左侧刻寸许楷书款“开元癸丑三年斲”。以上牢记中“九霄环佩”及“包罗”印为同时旧刻,苏、黄题跋及腹款均系后刻。琴首下一双护轸为紫檀木所作,据广陵派古琴家徐祺《五知斋琴语》所述,当为清康熙年间所装。“诗梦斋”为清末北京出名古琴家叶赫那拉佛尼音布的别名。“三唐琴谢”和“楚园”均为清末贵池刘世珩的别名。
这张琴音响温劲松透,纯粹完满,形造极浑朴古朴,自清末今后即为古琴家所怀念的重器、被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。由于它正在传世唐琴中最为特别,最为陈腐,音响更是完满尽善,于是成为举国著名的宝物。
“九霄环佩”琴正在清代未年便是北京琴坛的一件重器,当时对这张琴的批评,留下文字记述的共有3人。第一个是佛尼音布,获得这张琴后,就刻上了“冷然希太古”的考语。第二人是当时的大琴学家杨时百,他特殊颂扬这张唐琴,对其敬慕殷切之情了解地显示于著述之中。他正在《琴粹》中说:“欧阳公之琴记,唐琴正在北宋时已不成多得,况更历千年乎?宜乎今日唐琴如寥若晨星也。近时都下保藏家仅……佛君诗梦之九霄环佩,其音响木质定为唐物无疑。……其余予保藏及所见虽不乏良材,要不行与数琴埒。”第三人是当时藏有“飞泉”、“独幽”两张唐琴的李伯仁,李伯仁为大琴学家杨宗稷学生,杨氏将“飞泉”、“独幽”二琴定为“鸿宝”,而具有两张“鸿宝”的李氏却将“九霄环佩”奉为“仙品”,“鸿宝”与“仙品”之间的分别,自可显而易见了。
“九霄环佩”琴继佛氏之后,约莫正在1920年摆布被逊清宗室红豆馆主溥侗所得。其后傅侗举家南转移居沪上,“九霄环佩”亦随之南徙,遂成为上海琴坛名器,被保藏家刘世珩所得。1953年,经郑振铎局长提出,国度文物局由刘氏后人手中以重金购得,并转交故宫博物院。据上海的一位老一辈古琴家说:“上海曾有三张音韵至为佳妙的古琴,一张是王氏家藏的‘铁雀舞’,一张是吴氏所藏的‘秋月’,而最好的一张,便是已正在北京的‘九霄环佩’”。“九霄环佩”之于是永远正在琴坛上享有盛名,且饮誉上海,至今犹为人所称赞,就由于它优劣常琴所及的盛唐的雷公琴。
据文件纪录,古代的琴多出于琴家的手造,或由琴家督造而成。到唐代,仍旧呈现了特意从事古琴筑造的家庭手工业作坊,以筑造出售古琴为业,个中最知名的四家是雷霄、郭亮、张越、重镣,其它再有娄则、冯超、三慧行家和超道人。不表这日从仅存的十几张唐琴中,能够认定的只要雷氏一家所造琴,这是由于雷氏琴不光被唐贤所重,况且更被宋贤所重,他们保藏雷琴,并纪录于著作之中,为后代识别唐代雷琴供给了根据。
四川雷氏造琴,接踵了三代人,计有雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨、雷文、雷珏、雷会、雷迅9人。其造琴行径从开元起到开成止,前后约120多年,经验了盛唐、中唐、晚唐3个史册时代。从《陈氏笑书》、《琴苑要录》所记可知,霞氏的绍、霄、震、威、俨5人工盛唐开元间人,属于雷氏的第一代。
《嫏嬛记》引古人之说:“雷威作琴,不必皆桐,遇大风雷中独往峨眉,酣饮着蓑笠人深松中,听其声绵延悠扬者伐之,斫认为琴,妙过于桐。”可见雷威所作之琴,并不执拗于务必用梧桐、梓木,而是以峨眉松之良者为之,只部门应用桐木,却比桐木筑造的还要好。正在传世古琴中,尚未见有松木之作,文件中亦只此一例。清末大琴学家杨宗稷正在《藏琴录·序言》中说:“确修古琴数十,个中杉造者竟居十之三四,且有最出名之古琴与最出名民多所造之琴皆用杉,沼泽间表以桐。”正在此最早提出杉木造琴的向题,最出名之古琴该当是“旧藏佛氏出名唐琴九霄环佩”,最出名的造琴民多所造之琴古琴,只要盛唐雷威所造的《云烟过眼录》着录的“春雷”琴,才是杉木所造而沼泽间表以桐木的。《嫏嬛记》所说的峨眉松,实际是杉木,这是盛唐雷威造琴的第一个特征。
雷威琴正在槽腹筑造上也不同凡响。北宋苏轼《东坡志林》中说:“唐雷氏琴,自开元乃至开成间世有人,然其子孙渐志于利,追世好而失家法。”什幺是雷氏家法?《东坡杂书琴事》中说开元十年造的雷琴“琴声出于两池间,其背微隆若薤叶然,声欲出而隘,逗留不去,乃足够韵,此最不传之妙。”可见琴腹纳音的额表做法,亦即上述雷氏第一代人所创造的家法。从“九霄环佩”与“春雷”两琴的纳音来看,都是正在稍稍高的纳音中心,开出一契约五分深、一寸宽、通贯于纳音永远的圆沟。它既未填补琴面的厚度影响发音,又使龙池凤沼两个出音孔变得稍稍狭幼,藉以耽误共识箱中余音的扩散。这是雷威造琴的第二个特征。
雷氏琴的音响特征,据《琴苑要录·斫琴记》说:“唐贤取重惟张、雷之琴(雷绍及震、威、张越也)。雷琴重实,声温劲而雄。张琴坚清,声激越而润”《陈氏笑书》说:“然斫造之妙,蜀称雷霄、郭亮,吴称重镣、张越,宵、亮清雄重细,镣、越虚鸣而嘹亮……凡琴声音者则必虚干,无温粹之韵,雷氏之琴其声开阔复兼潮湿。”《渑水燕道录》说雷琴“音极清实”。《六一居士诗话》说雷琴“其声清越,如击金石。”用传世的唐代雷琴相比照,拥有家法特征的盛唐之作,虽仍旧历了上千年的天然变动,而上述音的特征如故存正在,与它琴相较,其“清越如击金石”与“湿劲而雄”之异犹感特别,“九霄环佩”之音便是这样。
此琴通体浑朴带圆,琴音洪松透润。桐木斲,黄色,质松古。栗谷色漆、蛇腹断、 蚌徽、圆形龙池,卵形凤沼。龙池纳音微隆,雁足、轸赤色玛瑙造。 琴腹内有字, 题字难以看清。 后头龙池上方阴刻篆书“九宵环佩”,龙池两侧阴刻行书。款署:“嘉泰元年(1201)四月辛丑平园老叟周必大书”下刻“中和之气”印一方。原藏山东省博物馆,1959年转由中国史册博物馆保藏。
“大圣遗音”琴形造苗条,作圆首与内收狭尾,相传为“神农式”,梧桐木斫,髹栗壳色与玄色相间的漆,片面有跦漆修补,纯鹿角灰漆胎,蛇腹断纹中现幼牛毛断纹。通长120cm,肩宽20.5cm,尾宽13.4cm,厚5c,底厚1cm。圆形龙池,扁圆凤沼,腹内纳音微隆起。琴背牢记,龙池上方刻寸许行草“大圣遗音”,池下方刻二寸许大方印一篆“包罗”,池之两旁刻隶书铭文“巨壑迎秋,寒江印月。万籁悠悠,孤桐飒裂”,均埴以金漆,俱系旧刻,腹内正在池之两侧有跦漆隶书款“至德丙申”。琴音松透嘹亮,饶有古韵。造型浑朴美丽,漆色摧璨古穆,断纹隐起如虬,牢记精整古朴,金徽玉轸,富丽堂皇,出多品所能企及。
“大圣遗音”琴发作的时期布景,是天宝十四年(755年)三镇节度使安禄山策划兵变,明皇奔蜀,太子李亨即天子位于灵武,改元为至德元年(756年),干支为丙申,“大圣遗音”琴为李亨即天子位后所作的第一批宫琴。
因为“大圣遗音”琴的斫琴人是由盛唐开元、天宝时期过来的,故所作之琴如故保留了盛唐时代的风貌,拥有秀美而浑朴的心胸,其浑朴感起源于琴面的弧度,弧度大琴面肥厚,心胸天然浑朴了。因为琴面临照浑朴,正在琴之两侧、项与腰两处向内压缩的部位,呈现了厚逾两侧的欠妥协表象,从而影响到琴型团体的秀美,故将压缩进去的部位之上下边沿加工做成圆楞,使边侧上下楞角向中心搬动,正在视觉上削弱了侧面厚度的特别差异,正在琴额之下,亦因琴面肥厚,采纳了由轸池向表加工成斜坡形,以减薄琴额之厚度,于是这张唐代宫琴景象浑朴而绝无涓滴蠢笨之感。
与传世的常琴相较,“大圣遗音”琴的断纹也发挥出时期特征,正在某些部位呈现有较为开阔的断纹,即大蛇腹纹,正在大蛇腹纹之间又呈现若干藐幼的牛毛断纹。正在这两种断纹的轮廓能够看到区其它表象:大断纹已略有翘起如剑锋,且透露点点白色颗粒及一丝鹿角灰漆胎,它是跟着漆质老化而先期断裂出来的。而藐幼的牛毛断则是随后延续爆发的。南宋赵希鹄正在《洞天清录》中讲古琴时说断纹是“愈久则断纹愈多”,所指便是这种表象。
琴为伏羲式,桐木胎,鹿角沙漆灰,色紫如栗壳,金徽玉轸,圆形龙池,扁圆形凤沼。七徽以下弦露玄色,遍体蛇腹断纹,中心细断纹,额有冰纹断。圆池上刻草书“大圣遗音”四字,池内纳音摆布上下四隅分刻隶书“至德丙申”四字年款,至德丙申为唐肃宗元年(公元756年)中唐之始,池两侧刻隶书“峄阳之桐,空桑之材,凤鸣秋月,鹤舞瑶台”十六字,池下有“困学”、“玉振”两方印,以上除年款表皆髹金。青玉轸足,细镂绦结及旋瓣斑纹,为明朝所造。迄今已近一千二百五十年,传世既久,琴之足孔边缘漆多剥落,木质亦切近朽蚀。足端虽缠裹织物并嵌塞木片仍难固定。张弦稍紧,既有损琴背虞,好在管平湖先生有安置铜足套之法,为此王世襄先生特请铜器修复专家高英先生筑造铜套并仿旧染色,再请金禹民先生雕刻八分书题记“世襄、荃猷,鬻书典钗,易此枯桐。”十二字。又请管先生安置铜足套于孔内,不光天衣无缝,且琴音涓滴无损,成绩极佳。
琴为伏羲式,杉木形成,木质松黄。配以蚌徽。白玉造琴轸、雁足,刻工精华。岳山焦尾等均为紫檀造,工艺规整。琴身暗补赤色漆,鹿角灰胎,间以历代修补之墨黑、补漆等。琴身通体以幼蛇腹断纹为主,偶间幼牛毛断纹。琴底之断纹隐起如腿,均起剑锋,突显比琴面浑古。究其因为,系此琴面仍可供按弹抚弄,若断纹起剑锋反碍事及易出杂音,故琴家每三数年便一幼修,旨正在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处分。龙池为圆形,凤沼作颀长之卵形,以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴方式之寸许大字“至德丙申”( 即公元 756 年,为中唐之始 )刘书腹款。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”,是为琴名;龙池下刻“清和”篆印,二印均为唐代原刻,尚有原填金漆踪迹。比照海表里公私藏家保藏的唐琴,北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”,均有“至德丙申”款;辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、焦点音笑学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方,篆刻功夫略晚于唐代。此琴弦长 112.5 厘米,音质苍古,为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏,后让与吴金祥先生递藏,当年流失海表。
2003 年7月北京春季的嘉德拍卖会上呈现的“九霄环佩”是国内艺术品市集上初次呈现的唐代古琴。并以 346.5 万元群多币高价成交。这一代价创造了当时中国古琴拍卖的环球最高价。
琴材配件:桐木面板;蚌徽,琴轸、雁足,岳山、承露、冠角(新)、龙龈、龈托等皆紫檀木所造。
琴背铭文:轸池下方以李阳冰幼篆刻琴名“松风自合”四字。龙池下方刻有两方篆文大印折柳为“风泉”、“水岩”四字。
“飞泉”琴是传世出名的晚唐琴之一。朱漆,杉木斫纳音为桐木所镶贴,鹿角灰漆胎.发蛇腹间冰纹断。通长122cm,肩宽20cm,尾宽14.5cm,琴面弧度漫圆如弓形,底厚1.2cm,龙池、凤沼均作长方形。琴作方头,项与腰均作内收三连弧形,清康熙间刊印的《德音堂琴谱》定为连珠式,系隋逸土李疑所创作。琴背龙池。上方刻草书“飞泉”及篆文“贞观二年”双边印一方,地下刻篆文“玉振”方印及“金言学士卢赞”双边长方印各一。池之两旁刻篆书铭文“高山玉溜,空谷金声。至人珍玩,哲士亲清。达舒蕴志,穷通幽情。天下中和,乃物咸亨”。惟“飞泉”与“玉振”印及篆书铭文为早期同时雕刻。名与印且填以金漆。断纹已通,“贞观”与“金言学士”二印之刻工晚于前者,但均非近代所刻。琴音清润松灵。温劲而古。
此琴正在民国初年为北京琴坛名器之一,由古琴家李伯仁所藏,孪氏另有晚唐“太和丁未”款“独幽”琴。“飞泉”约莫正在1944年秋冬之际,被人送至地安门大街某钱庄作借债典质,经人展现遂转告其友程子容。程子容名宽,为名古琴家管平湖先生学生,即请平湖先生为之判决,管氏因以同门琴友故人旧藏之鸿宝相告,程子宏遂以重金易之归藏于其家。1979年春夏之交,程子容从桑梓平陆写信给当时的元首人,容许将收藏三十余年的唐琴“飞泉”捐献国度,此后经国度文物局批转,由故宫博物院收受。
关于唐琴两侧的项与腰内收增厚部门,要将上下之边做圆,使楞角线向中搬动,缩幼与其上下端侧面厚度的差异雷火电竞,于琴头额下亦加工成向上斜出,以减簿这几个部位的厚度,这是唐代古琴独具的特征。晚唐琴因为面板的弧度变动,面上项腰内收的厚度已不甚特别,故仅将底上两处的楞角做圆,可见唐琴的这种守旧气概正在连接演变。这日从琴背上项腰做圆的境况看,“飞泉”与”大圣遗音”确是无别,但就两琴的铭文看就区别了,“飞泉”的铭文中有”至人”、“哲士”及“达舒蕴志,穷运幽情”之文句,显战不是宫琴所宜有着,从这个角度来看,项腰做圆与额下斜出实为唐琴的特征。
此琴全长121cm,弦长112cm,琴肩最宽处19cm,尺寸适中。螺徽、玉、岳山和焦尾等用紫檀造。底板开长形而圆角之龙池、凤沼,面板为梧桐。将琴平方桌面视之,则不只琴面圆拱、底板亦稍表拱,适应昔人赏玩古琴之术语“唐圆宋扁”。琴腹内刻有“大唐开元三年雷氏造”,琴背刻有“飞泉”两绿色的草书大字。再有良多其它刻字。
独幽琴是晚唐之作,凤嗉式,长120.5cm,肩宽20cm,尾宽14cm 雷火电竞。琴面黑红相间漆,梅花断纹与蛇腹断纹交错,后头牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”,池内有“太和丁未”四字(即唐文宗元年,公元827年)。后头凤沼之有“玉振”印章。琴尾有李静(伯仁)题款。此琴于明末清初为王船山所用,民国时由已故湖南琴家李静收藏。
漆色断纹:通体原髹黑漆,漆胎不厚,漆色黯黑有光,现琴面朱漆系后人所加,底板梗概保留原样。
蛇腹断,片面兼牛毛断。 此琴曾由出名琴家汪孟舒收藏,并补髹朱漆,磨工未竟而止。琴面之象牙末、孔雀石漆灰等处亦系汪氏所补。
琴背铭文:龙池上方刻行书“枯木龙吟”四字。龙池下方刻篆书“玉振”双边大印一方。
筑造特征:连珠式,杉木造。琴体圆中带扁。龙池圆形,凤沼扁圆形,纳音较平,系另粘桐木而成。
琴通长124cm,隐间115.2cm,肩宽22.2cm,尾宽17cm,厚7.6cm。肩正在三徽处,后头尾部浑圆。八宝灰胎,轮廓朱、黑两漆,色彩瑰丽。圆形龙池,方形凤沼。琴背池上刻“一池波”三字。下有近人重草农题诗与识文,后刻两方印。
此琴通长122,隐间112.6,肩宽22.5,尾宽15.4,厚3.3公分。原黑漆、大流水断纹、桐木造。后头龙池为圆形,凤沼为长圆形,龙池上方刻行书“太古遗音”四字,龙池下方刻篆书“清和”印,其左侧刻“吴景略重修甲子中秋”九字;池内腹款为“贞观五年伯施氏仿古造”十字,现正在轮廓朱漆系吴景略教育重修时所改。有的学者定为唐琴。
此琴原为响泉式,后改仲尼式。琴通长121.3cm,隐间110.2cm,肩宽21cm,尾宽14.5cm,厚4.1cm。琴体秀美,项、腰边棱略带圆势。鹿角灰胎,黑漆,蛇腹断兼严密流水断。长方形龙池,卵形凤沼。琴背项间刻”老龙吟”三字。龙池内纳音较平,原为姑苏琴家汪星伯所藏,后仙游津琴家高仲钧收藏。据相合专家判决,该琴是中唐所作,琴名为原刻。
此琴为仲尼式雷火电竞,琴通长118cm,隐间110.2cm,肩宽19cm,尾宽13.5cm,厚6cm。琴面以黑漆为主,间有红、黄色。蛇腹断纹,螺徽。红木雁足,呈五角星形,侧面雕成齿轮状,足底精雕细琢。后头龙池内左侧刻楷书“大唐武德元年岁次戊寅”十字。1963年上海琴家沈草农先生为其落款和题款,由苛益堂先生雕刻于琴底,自此该琴名为“梅花落”雷火电竞。沈草农先生题款“癸卯六月下澣希翁记”。
此琴长122.2cm,肩宽25cm,尾宽16.5cm。栗壳色底漆,表髹黑漆,幼蛇腹断兼流水断纹。后头龙池上方刻“宝袭”,近雁足处刻有篆书的玺印“御书之宝”。圆形龙池内唯左上一字留有极少部份墨迹,其余墨书所有不见。此琴保管周备,仍能吹奏,然音质中等。
漆色断纹:面底皆为栗壳色间玄色漆,琴面布满细龟壳、梅花、流水等断纹;琴于1954年徐立孙先生重修过,无断纹,仲尼式。
琴材配件:桐木面板;金徽,象牙足,琴轸、岳山、承露、冠角、龙龈、龈托等皆檀木造。
琴背铭文:轸池下方以草书刻琴名“沧海龙吟”四字。龙池右侧刻”公元一九五四秋月南通徐立荪重修慕籧道人收藏刘嵩樵书于纯阳宫”。
天蠁琴,为广东史册上的四学名琴之一,长126.7、肩宽19、尾宽13.4、肩厚4.2cm,琴底颈部刻篆文“天蠁”二字,下有“万几永宝”印文。据传为唐代成都名匠雷氏所造,曾为唐代出名诗人韦应物保藏、应用雷火电竞。唐代四川雷氏为造琴名家,成品正在艺林中极负盛名,尤以雷文、雷迅、雷威等造琴名匠所造为着。清嘉庆年间,有石茂才者,以掌珠购归岭南,后为海山仙馆潘仕成所得。海山仙馆归官拍卖后,辗转为广东鉴藏家黄泳零所得。1940年春,曾正在香港“广东文物博览会上”展出,开国后为广州博物馆藏。
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