佳琴多为桐木所斫。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》:“久厌凡桐不复弹,无意寻绎尚能存。”
古琴弹时金声玉振,故名。元陶宗仪《南村辍耕录》:“古琴名:冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。”
琴徽每以玉造。《梁书文学传.庾肩吾》:“故玉徽金铣,反为拙目所嗤;巴人下里,更合郢中之听。”
相传远古伏羲氏“削桐为琴,绳丝为弦。”三国魏王粲《七哀诗》:“丝桐情绪面,为我发悲音。”
峄山南坡所产桐木,造琴质好,声响清亮,故称。《尚书.禹贡》:“峄阳孤桐。传:孤古琴,特也。峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”
古琴拨丝弦然后得声,故称。唐李白《邯郸南亭观伎》:“歌饱燕赵儿雷火电竞,魏姝弄鸣丝。”
峄山南坡,称“峄阳”,所产之桐是造琴的高等木柴,故精细之琴代称之“峄阳”雷火电竞。注见上“孤桐”。晋葛洪《抱朴子.擢才》:“峄阳云和雷火电竞,不为不御而息唱,以竞显于淫洼。”
古琴桐木为造,练丝为弦,故称。南朝宋谢庄《月赋》:“于是弦桐练响,音容选和。”
桐为斫琴佳材,拟称为“桐君”。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》:“人生亦何必,有酒与桐君。”
古琴以十三徽为志,故琴音为“流徽”,代指琴。南朝梁张率《邂逅行》:“堂上抚流徽雷火电竞,雷罇早晚施。”
古琴桐造,音色清悦,故称。《文件通考•笑十》:“相如之绿绮,蔡邕之焦尾,以致玉林、响泉古琴、韵磬、清英、怡神之类,名号之别也。”
西晋傅玄《琴赋序》:“齐桓公有鸣琴曰‘号钟’,楚庄有鸣琴曰‘绕梁’,中世司马相如有‘绿绮’,蔡邕有‘焦尾’,皆名器也。”
汉蔡邕以烧焦桐木造琴,故称。《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”
唐陆龟蒙《幽居赋》:“知名聚雪,仍招死草之讯;琴号落霞,尚被枯桐之说。”
琴古造五弦,传为舜发现,故称。《礼记.笑记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”
琴轸玉造,泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》:“坐月观宝书,拂霜异瑶轸。”
相传师旷饱琴,玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》:“古今惜芳辰者,停鹤轸于风衢;怀幽契者,伫鸾觞于月径。”
典出《后汉书.蔡邕传》,上详。唐韩愈《题木居士》:“为神讵比沟中缀,遇赏还同爨下余雷火电竞。”亦称“爨下残、爨下薪”。
传说神农桐木造琴,长三尺六寸六分,故称古琴。宋苏轼《戴羽士得四字代作》:赖此三尺桐,中有山川意。也称“三尺琴”。八张传世雷火电竞古琴附古琴雅称